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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第 三 章 那靈是因信基督所得應許之福、律法是承受應許者的監護人, 第 三 章 那靈是因信基督所得應許之福、律法是承受應許者的監護人 包括 3:9 這樣，那以1信為本的人，便和那2信的亞伯拉罕一同3得福。, 3:28 1沒有2猶太人或希利尼人，沒有3為奴的或自主的，也沒有4男和女， 因為你們眾人在基督耶穌裡，都是5一了。 是 3章28節 註4 指性別的區別。, 3:19 這樣，律法是為甚麼有的？乃是1因過犯添上的，直等那蒙應許的後 裔來到；並且是2藉天使經3中保之手設立的。 是 3章19節 註3 指摩西這人。, 3:25 但信仰既然來到，我們就1不再在兒童導師的手下了， 是 3章25節 註1 在基督裡的信仰既然來到，我們就無需仍在看守的律法之下了。, 3:27 你們凡浸1入基督的，都已經穿上了基督。 是 3章27節 註1 信是信入基督，（約三16，）浸也是浸入基督。藉著信和浸，我們已經 進入基督，因而穿上了基督，與祂聯合為一。正確、真實和活的浸，就 是把信徒放在三一神那神聖的名裡，（太二八19，）放在基督活的人位 裡，（27，）放在基督有功效的死裡，（羅六3，）放在基督的身體這 活的生機體裡，（林前十二13，）使信徒不僅進入與基督生機的聯結， 更進入與祂身體生機的聯結，並使他們脫離老舊的情形，進入新的情形 ，了結他們舊的生命，而用基督新的生命，給他們新生的起頭，叫他們 憑三一神的元素，活在基督的身體這生機體裡。, 第 三 章 那靈是因信基督所得應許之福、律法是承受應許者的監護人 包括 3:28 1沒有2猶太人或希利尼人，沒有3為奴的或自主的，也沒有4男和女， 因為你們眾人在基督耶穌裡，都是5一了。, 3:24 這樣，律法成了我們的1兒童導師，帶我們歸於基督，好使我們本 於信得稱義。 是 3章24節 註1 或，護衛者，看守者，監護人。這樣的人照顧未成年的兒童，帶他到學 校的教師那裡。神用律法作為監護人、看守者、兒童導師，在基督還未 來到以先，看管祂的選民，在基督來時，護衛並帶他們到基督那裡，使 他們本於信得稱義，有分於神所應許並立為約的福。, 3:1 無知的加拉太人哪，耶穌基督1釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰竟 迷惑了你們？ 是 3章1節 註1 十字架是神在祂經綸中作為的中心。在本書裡，保羅將岔到律法去的信徒 帶回到十字架，鼓勵他們觀看釘十字架的基督，使他們永遠不再岔到律法 去。本書在一4，二19-21，三13，五24和六14，給我們看見基督釘十字架 的透徹景象。 基督的釘十字架，指明律法一切的要求，都因祂的死得了成就；並指明 基督藉著祂的死，已將祂的生命釋放出來，使這生命能在祂的復活裡，分 賜到我們裡面，將我們從律法的轄制下釋放出來。在福音的話語中，這事 已經完全活畫在加拉太人眼前，他們怎能忽略這事而受迷惑，退回到律法 去？真是無知！, 3:13 基督既為我們1成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著 ：“凡掛在2木頭上的，都是被咒詛的，” 是 3章13節 註2 即十字架。, 第 三 章 那靈是因信基督所得應許之福、律法是承受應許者的監護人 包括 3:22 但聖經把1眾人都2圈在罪裡，好叫那以3信耶穌基督為本的應許， 可以賜給那些信的人。, 3:29 你們既屬於基督，就是1亞伯拉罕的後裔，是照著2應許為後嗣了。 是 3章29節 註1 亞伯拉罕的後裔只有一位，就是基督。（16。）因此，要成為亞伯拉罕 的後裔，我們就必須屬於基督，成為基督的一部分。因我們與基督是一 ，我們就也是亞伯拉罕的後裔，是照著應許為後嗣，承受神所應許的福 ，就是那包羅萬有的靈，祂是經過過程之三一神終極的完成，作了我們 的分。在新約之下作神選民的信徒，是成年的兒子，乃是這樣的後嗣， 不在律法之下，乃在基督裡。猶太教徒仍然留在律法之下，將自己與基 督隔絕，乃像以實瑪利，（四23，）是亞伯拉罕按著肉體的後裔，不像 以撒，（四28，）是藉著應許的後嗣。但在基督裡的信徒，乃是這樣的 後嗣，承受所應許的福。因此，我們該留在基督裡，而不轉向律法。 律法既不能賜我們生命，（21，）就不能產生神的兒子；但本於信所 接受，（2，）並賜我們生命的那靈，（林後三6，）能產生神的兒子。 律法把神的選民保守在牠的監護下，直等信仰來到。（23。）在基督這 包羅萬有賜生命之靈裡的信，使神的選民照著神的應許，成為亞伯拉罕 的後裔，如同“天上的星。”（創二二17。）, 3:6 正如“1亞伯拉罕信神，這就算為他的義。” 是 3章6節 註1 受迷惑的加拉太人，因漂回到律法，而依附律法所藉以頒賜的摩西；但保 羅向他們說到信心之父亞伯拉罕。信屬於神原初的經綸，律法是後來因過 犯添上的。（19。）基督藉祂的死成全了律法，神就要祂的百姓回到祂原 初的經綸。就亞伯拉罕而言，不是守律法，乃是信神。新約所有的信徒， 都當如此。, 第 三 章 那靈是因信基督所得應許之福、律法是承受應許者的監護人 包括 3:24 這樣，律法成了我們的1兒童導師，帶我們歸於基督，好使我們本 於信得稱義。, 第 三 章 那靈是因信基督所得應許之福、律法是承受應許者的監護人 包括 3:15 弟兄們，我照著人的常話說，即使是人的約，若已經立定了，就沒 有人可以廢棄，或加增的。, 第 三 章 那靈是因信基督所得應許之福、律法是承受應許者的監護人 包括 3:10 凡以行律法為本的，都在1咒詛之下，因為經上記著：“凡不常常照著 律法書上所記一切之事去行的，都是被咒詛的。”, 3:11 沒有一個人1憑著律法在神面前得稱義，乃是明顯的，因為“義人必2本 於信得生並活著；” 是 3章11節 註1 憑著律法，直譯，在律法裡。意即在律法的能力裡，在律法的效能裡。（達祕 新譯本。）, 第 三 章 那靈是因信基督所得應許之福、律法是承受應許者的監護人 包括 3:17 而且我這樣說，神豫先所立定的1約，不能被那2四百三十年以後纔 有的3律法廢掉，以致使應許失效。, 3:14 為叫1亞伯拉罕的福，在基督耶穌裡可以臨到外邦人，使我們藉著信 ，可以2接受3所應許的那4靈。 是 3章14節 註4 本節指明，那靈就是神為著萬國所應許亞伯拉罕的福，也是信徒藉著相信基 督所接受的。那靈，就是5註2所說複合的靈，實際上就是神自己在祂神聖的 三一裡，經過成為肉體、釘十字架、復活、升天並降下的過程，給我們接受 ，作我們的生命和一切。這是神福音的中心。 神應許亞伯拉罕物質方面的福乃是美地，（創十二7，十三15，十七8， 二六3-4，）作包羅萬有之基督的豫表。（見西一12與註3。）因著基督至終 實化為包羅萬有賜生命的靈，（林前十五45，林後三17，）這應許之靈的福 ，就與應許亞伯拉罕之地的福相符。實際上，這靈作基督在我們經歷中的實 化，就是美地，作神全備供應的源頭，給我們享受。, 3:18 因為1承受產業若是本於律法，就不再本於應許；但神已經藉著應許 ，將產業恩賜亞伯拉罕。 是 3章18節 註1 律法沒有供應，只有要求。承受產業不是本於律法，乃是本於應許。因此 ，產業是藉著應許恩賜亞伯拉罕的。, 3:21 這樣，律法是與神的應許相反麼？絕對不是！因為若曾賜給一個能 1賜生命的律法，2義就真是本於律法了。 是 3章21節 註2 要賜生命必須有義。然而義不是本於律法，乃是在基督裡。（羅五17-18 。）因此，律法不能賜生命。不僅如此，律法既不能賜生命，也就無力 滿足其（律法的）要求，以產生義。因此，在這意義上，義不是本於律 法。
